吳道子畫嘉陵江三百余里山水,一天畫完啦

2019-11-12

        唐代美術理論家張彥遠在《歷代名畫記》中還引用了杜甫稱贊的詩,說吳道子的繪畫十分驚人,他畫人物的毛發,好像是從肉中長出來的一樣。

        說吳道子畫圓,人家都是要用圓規畫,但是吳道子不用圓規一筆就畫出來了。可見他的豪氣多厲害。

        吳道子畫畫有一個特點,就是不填顏色,因為畫得太精彩了,他的徒弟也不設色了,這就產生了一個新畫法,叫白描。唐代叫“白畫”。張彥遠的《歷代名畫記》里這樣說的。

        唐代畫家受到吳道子影響畫白描的畫家也不少。

        例如大詩人王維也喜歡畫白描。還有唐代畫馬最著名的畫家韓幹也喜歡畫白描。

        吳道子的徒弟也很多,其中最出名的徒弟是盧棱伽,據說畫的畫已經看不出來是吳道子還是盧棱伽了。

        吳道子本來想學書法,但是,好像悟性不是很好,就去學畫,結果他的天賦很快就表現出來了。

        據說,唐玄宗也聽說他的繪畫很厲害,就把他招入宮廷,專門繪畫,而且,沒有皇帝的指示,不許畫畫。結果,吳道子后來除了畫一些應酬作品,就再也沒有畫出精彩的藝術作品。大約唐肅宗登基的第二年,就死了。

        吳道子主要活動在盛唐。特別是開元年中,是他的藝術創造鼎盛階段,為唐代繪畫做出了很大貢獻。

        據說民間畫家都要供奉他,可見對他的繪畫才能是非常敬佩的。

        吳道子一生性格好爽,據說,吳道子喜歡喝酒,畫畫之前必須喝足了酒。他的畫風,也是衣帶飄飄的豪放氣質,所以被稱為“吳帶當風”。

        但是,吳道子也有心胸狹窄的一面,他發現有個畫家,比他畫的好,結果用金錢雇人準備殺害人家。這是非常可恥的。

        宋代畫家李公麟一生學習吳道子的繪畫,取得了非常高的成就。

        蘇軾把吳道子的畫顏真卿的書法,杜甫的詩歌和韓愈的文章看做是非常難以企及的文化藝術高峰,可見,吳道子的繪畫取得了多么高的成績。

        吳道子的畫主要在寺廟,可能唐代寺廟在安史之亂和武宗滅佛以及五代戰亂的破壞很多,所以,就很少流傳下來真跡。

        宋代已經非常難以見到吳道子的婳會真跡了。

        1937年5月,徐悲鴻在香港從一位曾經做過駐華德國外交官夫人手中,收購了一幅《八十七神仙圖》的手卷。徐悲鴻認為是吳道子真跡,但是,他也拿不定意見,因為,這幅畫上沒有任何題字印鑒,專家們只能根據繪畫風格判斷:基本認為不是吳道子真跡。

        徐悲鴻收藏的這幅畫作確實很精彩,但是,跟吳道子的真跡比是無法想象的。

        首先,我們根據唐代詩人杜甫的詩歌記載來看,吳道子的畫是非常生動的,不但衣冠飄舉飛動,就是畫面的動感不是一般的精彩,盡管只是詩歌,但是,對藝術感染力的感受之強烈,這是不容否定的,而且,能夠達到非凡的藝術感染力的藝術作品,并不是隨處可遇的。

        其次是唐代美術理論家張彥遠在《歷代名畫記》中對吳道子做了專題研究,把他看成是顧愷之以來的用筆超人的大師。

        張彥遠還親眼觀看了寺廟里的吳道子創作的壁畫真跡,對吳道子的用筆和人物形象之刻畫,再三感嘆不已,所有這些情況都印證了,吳道子繪畫藝術感染力的超強烈。也印證了杜甫詩歌藝術描寫的真實性。

        第三,從流傳下來的吳道子繪畫作品的摹本《天王送子圖》對比《八十七神仙圖》來看,也明顯沒有前者精彩生動。這說明,《八十七神仙圖》可能連摹本的摹本都不是,那么,距離吳道子真跡的差距就很遠了。

        繪畫史上有一個定論:如果是從真跡直接臨摹的,那么,“真跡”的可信度就已經是最高的了。如果是根據摹本臨摹的,那“真跡”的,可信度就拉大距離了。

        當然,這個作品是吳道子風格的傳本,這事沒有問題的。

        第四,吳道子的畫在宋代就是第一流的唐畫,非常珍貴。能夠流傳到現代,沒有任何題跋收藏印鑒的可能性幾乎為零!

        一個手卷作品,你可以從唐代隱藏到宋代,但是,還有明代和清代的幾百年,這么長時間,居然沒有名人觀賞鑒定,那是無法說得過去的。

        所以,吳道子的真跡,就像王羲之的書法,盡管摹本應該有,但是,真跡一個也沒有了。

        吳道子曾經為玄元廟繪制五位帝王畫像和眾多官吏像,繪制期間,到宮殿來觀看者,人山人海,幾乎要把玄元廟擠塌了。吳道子揮毫潑墨專心筆端,如處無人之境, 所繪人物栩栩如生、傳神如親眼目睹。杜甫曾有《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》文中說到:“紛然羅列環繞大地之軸, 精妙絕倫觀者眾多勢動宮墻。”

        平時,吳道子喜歡讀《金剛經》,他自認為自己的前身就是一位佛弟子。由于對佛學的精研,使他對佛理分層見悟,他的畫藝也如虎添翼,畫技一日千里。他所畫的佛像、人物、神像、禽獸、山水、臺殿、草木, 都遠遠超越世上的畫家, 被譽為當朝國手。

        景玄元和初年,有位住在龍興寺參加科舉考試的長者,曾回憶說:“吳道子畫興善寺、中門內神的圓輪金光時,長安城老幼人士爭相而至,人山人海。吳道子畫那圓輪金光時,立筆揮掃勢若旋風,一輪圓光剎那而成,仿佛有神明暗中相助。” 景云寺一代僧俗都說:“吳道子畫此守川地獄變相圖時, 京都的屬夫湘民之輩, 見到壁畫心生愧疚,很多人因懼怕罪惡而改惡向善。” 吳道子一生修身從藝、其繪畫造詣堪做后代人之楷模。

        吳道子在寺院畫了一幅《地獄圖》,所描畫的地獄陰慘恐怖。惡人死后,得到惡報,在陰司受到各種極刑,或沸水煎煮,或挖眼鋸殺,或鐵床灼身。

        吳道子《明皇觀馬圖》(現藏美國波士頓美術博物館)

        畫中還有一名屠戶,在閻王面前受審時,在他眼前放置一面“前相”鏡,鏡中出現的是屠戶以前宰牛的情景。

        京都里的人都來觀看,之后深受震撼,害怕自己死后墮入地獄受到懲罰,紛紛開始修德行善,連集市上的屠夫商販也不敢再賣魚肉了,因為怕殺生獲罪,而改行做別的生意。

        吳道子的畫使當時的社會風氣有了明顯的好轉。

        吳道子《明皇觀馬圖》(現藏美國波士頓美術博物館)

        ※ 橋上畫老虎無人敢過 ※

        還有一座叫“臥虎橋”的石橋,因為吳道子曾在橋上畫過一只老虎得名。

        傳說吳道子隨手在橋上畫了一只老虎,結果,很長時間也無人敢從橋上經過,連膽大的差人也不例外。直到后來吳道子將畫擦掉,人們才敢從橋上過了。

        吳道子《明皇觀馬圖》(現藏美國波士頓美術博物館)

        ※ 畫鐘馗像傳告天下 ※

        吳道子畫技的神奇,傳到了唐玄宗的耳朵里。唐玄宗召吳道子進宮,聘為宮廷畫家,授以“內教博士”,并為吳道子改了個名字,叫“吳道玄”。

        有一次,唐玄宗從驪山回宮,身患瘧疾,御醫治了一個多月,也不見好轉。有一天晚上,他做了一個夢,夢見一小一大兩個鬼進了寢宮。小鬼滿屋子亂竄。大鬼相貌奇異,手執寶劍,將小鬼捉住。挖了小鬼的眼珠,一口吞下,又將小鬼的身體撕開吃了。

        吳道子《明皇觀馬圖》(現藏美國波士頓美術博物館)

        玄宗大驚,問大鬼:“你是何人。”大鬼說:“我就是多次考不中的鐘馗,因貌異不被錄取,觸階而死,感謝皇上用藍袍為我殮葬,現雖在九泉之下,仍發誓要為皇上除盡天下妖孽!”說完,化紅光遁去。

        玄宗醒后,驚出一身虛汗,頓覺神清氣爽,病也好了。

        (唐)吳道子 鐘馗抉目圖

        吳道子所作有關鐘馗捉鬼的繪畫已無真跡傳世,圖為后世流傳

        玄宗找來吳道子,把夢告訴他,要他把鐘馗畫出來,吳道子按玄宗所述,畫了一幅《鐘馗像》,畫中人雖面目丑陋,但正氣凜然,極具威懾之態,玄宗大為嘆服:“怎么畫得這樣像?難道你和我都夢到了此鬼不成?”不由龍顏大悅,給了吳道子一大筆錢,命令畫工以《鐘馗像》為模板,大量刻制,傳告天下。

        此后,一到歲末,家家都在門上張貼此畫,驅鬼避邪。

        永樂宮壁畫 《朝元圖》

        唐代著名志怪小說家段成式在《京洛寺塔記》一書里,記載了吳道子有個學生叫盧楞伽,畫風細致,“咫尺間山水寥廓,形象精備”,也是當時有名的畫家,他的畫與顏真卿的書法被稱為“雙絕”。

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